דני לא מפנק אותי לא דואג לי כאשר אנחנו במיטה. אין לו מושג מהו סקס טוב........ אני כל פעם צריכה לדאוג לעצמי מחדש...... אני מיואשת כבר אמרה תוך כדי שהחלו לזלוג להן דמעות ענקיות של כאב מעיניה אני איתו כבר שנה וחצי ועוד לא היה לי אפילו פעם אחת אורגזמה איתו...

היא הריחה ריח של סבון, ריח נקי. השכבתי אותה על הגב והתחלתי לנשק אותה על הפנים, יורדת לאוזן, מלקקת אותה ועם היד שלי מטיילת מתחת לחולצה שלה, מרגישה את הרעידות הקטנות שלה כשהיד שלי עוברת על הבטן שלה, מגיעה לפטמות שלה, מטפלת כל פעם בפטמה אחרת. הפה שלי בינתיים הגיע לפה שלה. ליקקתי את השפתיים שלה עם הלשון שלי עד שהיא פסקה אותן ואז לשוני חדרה אליה, חוקרת את פיה. הנשיקות שבאו היו מלאות תשוקה. כשהפסקתי בשלב מסוים לנשקה, עברתי לאוזנה עם ליקוק ולחשתי לה: ''איך לא עשינו את זה עד היום?''

פעם, כשהייתי בת 20, שאלה אותי סבתי המקסימה: "תגידי, למה את לא מתחתנת עם הבחור שאת מסתובבת איתו כל הזמן? אתם נראים מאוד מתאימים זה לזה". "אבל סבתא", עניתי, "הוא הומו". "נו אז מה", אמרה ומשכה בכתפיה, "אין מושלם".

את רון הכרתי כאשר הייתי בן 5 כאשר שנינו באותו הגיל עברנו ביחד את היסודי החטיבה ועלינו לתיכון כאשר רון הגיע ל גיל 16 הוא הזמין את כל החברה למסיבה אצלו בבית היתה אחלה מסיבה שתינו והשתכרנו עד הבוקר . כאשר כל החברה הלכו רון הציע לי להישאר לישון אצלו הייתי כל כך גמור והסכמתי . התעוררתי בסביבות אחר הצהריים ,יצאתי לסלון וראתי את רון מנקה וצופה בטלויזיה בסלון . בוקר טוב הוא אמר בוקר עניתי לו איפה ההורים שלך שאלתי , הם נסעו לסוף שבוע הם יחזרו רק בעוד יומיים הלכתי לאכול ורון ואני העברנו את הזמן בדיבורים. עד שהתחיל לשעמם לנו ואז רון הלך לסלון והוציא חבילת קלפים החלנו לשחק פוקר על כסף וניצחתי אותו .

הוא הוציא קופסת מרלבורו הצית לעצמו סיגריה, והציע לי אחת. עניתי תודה, ולקחתי סיגריה, למרות שאני כלל לא מעשן. שמתי את הסיגריה בין שפתי, והוא הצית לי אותה, תוך שהוא מתקרב אלי באופן מוגזם, יחסית לתנועה שביצע, מביט ישר בעיני דקה ארוכה. "יש לך עיניים יפות" לחש לי ישירות לאזני, הסמקתי כמו שלא הסמקתי מעודי, כשאני משתנק

מעמדם של בני זוג כידועים בציבור נוצר מעצם קיומם של החיים המשותפים. בני זוג בוחרים לחיות כך מסיבות שונות, כגון: בחירה מרצון, מצב שבו אינם יכולים להנשא בארץ, או מטעמים כלכליים, כאשר אחד מהם אינו רוצה לאבד זכויות לגימלה הניתנת מכוח בן הזוג שנפטר, ואשר זכאותו לתשלומים אלה פוקעת אם יינשא בשנית, או מתוך שהם מתנגדים לערוך נשואין על פי ההלכה. מעמדם של הידועים בציבור איננו שווה למעמדם של בני זוג שנישאו כדת.

בשנות השבעים המאוחרות ההתייחסות להומוסקסואליות השתנתה ומוקד ההתעניינות הופנה לעבר הליקויים בתפקוד המשפחה כסיבה העיקרית לתופעה. Plummer (1975) מציג גישה המשלבת את ההיבט ההתפתחותי האינדיבדואלי עם ההקשר החברתי והארגוני בנוגע לפיתוח זהות הומוסקסואלית. תהליך גיבוש הזהות, על פי גישתו, הוא תהליך המתמשך לאורך כל חייו של הפרט ואיננו מסתיים בילדות המוקדמת (כפי שגרס Freud). Plummer מתבסס על גישת ההבניה החברתית ומתאר תהליך שבו מצבי אישיות הופכים לתפקודים בעלי משמעות מתוך אינטראציה חברתית. חוויות הילדות הן אולי תנאי מוקדם להיווצרות לשלב שבו תפקודים וידע חדשים נלמדים, אך מוקד ההתפתחות הוא בגיל מאוחר יותר

על מנת למנוע את התפשטותה של הפרקטיקה המינית בין גברים ולשמר את ההגמוניה הגברית, נוצרו שלושה מנגנונים עיקריים בתרבות ה'מערבית': המנגנון המוסרי, המנגנון החוקי והמנגנון המדעי. כתבי הקודש היהודיים, הנוצריים והמוסלמים הגדירו את האיסור על הפרקטיקה ההומואית כצו אלוהי. שורשיו של האיסור בתפיסה הגורסת שבני האדם נוצרו לִפְרוֹת ולִרְבּוֹת: ה'טבע', המבטא את רצונו של האל, יצר שני מינים כדי לשמור על קיומו הנצחי. השחתת זרע לריק במעשים מיניים שאינם מיועדים לצורך הקמת דור חדש פוגעת בסדר הטבעי. עיגונו של האיסור במערכת מוסרית אִפְשֵׁר לסווג פעילות מינית בין גברים כחטא המחייב ענישה כדי להקפיד על הט...

על פי הערכות שונות, כ-3% מן האוכלוסיה סובלים מבעיה כלשהי בזהות המגדרית שלהם. חלק מן הבעיות האלה הן בעלות תסמונת ידועה, דבר המאפשר מיון של סוגי הטרנסג'נדרים השונים. עם זאת, יש לזכור שהתסמונות המתוארות כאן אינן מתקיימות תמיד במציאות באופן מובהק, ובעצם מדובר כאן ברצף, כאשר אצל חלק גדול מן המקרים ייתכנו חוסר בהירות, טשטוש וערבוב של ההבדלים בין סוגי הטרנסג'נדר השונים.

המודל מורכב משישה שלבים, המתחילים מהנקודה בה לאינדיבידואל תפיסה עצמית שלו כהטרוסקסואל. אם נאמר, לדוגמא, שאנו מדברים על גבר. הוא רואה עצמו כהטרוסקסואל, את התנהגותו כהטרוסקסואלית. בנקודה מסוימת בחייו, חל שינוי. הדבר יכול לקרות בילדות, בגיל ההתבגרות, בתחילת הבגרות, בגילאי הביניים, או אפילו בשלב מאוחר יותר של חייו. בכל שלב, נוקט האדם אסטרטגיות שונות. כאשר אסטרטגיות אלו מצליחות, סביר שהאדם יסיים את התפתחות זהותו המינית בשלב זה. כאשר האסטרטגיות אינן יעילות, או שנבקעים בהן חורים, סביר כי האדם יתקדם שלב התפתחותי.

הבעיה המינית השכיחה ביותר בקרב מטופלים גאים, לפי ניסיוני המקצועי, היא קושי במציאת האיזון הנכון בין מיניות ואינטימיות. בעיות מסוג זה הן בדרך כלל מורכבות מאוד וכוללות גורמים נפשיים פנימיים כמו גם גורמים המושרשים בחינוך.

במחקר שנערך באוניברסיטת אדלייד שבאוסטרליה נמצא שגברים הומואים, שקיימו יחסי מין מזדמנים ובלתי בטוחים בחצי השנה שלפני המחקר, נוטים פי שניים יותר מאחרים ללקות בדיכאון קל אך ממושך. צוות מחקר בראשותו של ד"ר גריי רוג'רס סקר למעלה מ-400 גברים גאים, שנרשמו לתכנית בריאות משולבת. הגברים עברו הערכות בריאות שונות, שכללו שאלונים על התנהגותם המינית לאחרונה וריאיון דיאגנוסטי לאיתור דיכאון ובעיות פסיכולוגיות אחרות. גברים שסבלו מדיכאון חמור דיווחו על פחות פעילות מינית, שכן אחד מסימני הדיכאון העמוק הוא ירידה בדחף המיני. ואולם, כאשר גברים אלה נופו מהניתוח הסטטיסטי, נמצא קשר ברור בין מין לא בטוח ודיכאון קל אך...

התחלנו להתנשק בלהט. היא לא הפסיקה לדחוף לי את לשונה עמוק לפה ואפילו לשניה אחת כדי לנשום, פתאום היא עצרה הסתכלה עלי במן מבט מוזר ולאט לאט החליקה את שפתיה למטה במורד הפיטמות הזקורות שלי וצבטה לי אותם בחוזקה, לא ידעתי למה ואיך אבל זה היה לי כואב, אבל כואב שפתאום אמר לי שאני רוצה שוב, התחלתי לצעוק עליה שתפסיק אבל מצד שני משכתי אותה בשיערות הכי חזק שיכולתי ואמרתי לה אל תעצרי תמשיכי אני רוצה עוד, היא הכניסה את הפיטמה הזקורה שלי אל הפה שלה ופשוט נתנה לי ביס, זה היה עוד יותר כואב אך הפעם לא צרחתי רק אמרתי לה עוד אני רוצה עוד...

בדומה ליום הכיפורים, יום הגאווה של ההומואים והלסביות תמיד היה יום מצוין לחשבון נפש, הרהורים פנימיים וניסיון לפתוח דף חדש. ההבדל בין שני הימים הקדושים (חוץ מעניין האוכל) הוא שביום הכיפורים האדם מבקש שימחלו לו על חטאיו, וביום הגאווה האדם מרבה את חטאיו ו"מחטיא" את היהודים הכשרים והתמימים, שלתומם נקלעו לאורגיה המונית ומקושטת במסווה של מצעד. כך לפחות הדברים נראים דרך עיניו של חרדי המתבונן - והחרדי (למקרה שחלילה תטעו) תמיד מתבונן.

צעדתי בירושלים, עיר מגורי, במצעד הגאווה. הקפדתי להיות עם ראש מורם ולהניף את דגל הקהילה ההומו-לסבית גבוה ככל שאוכל. הייתי נחושה לצעוד, להביע את קולי, לא להתבייש בשונותי ובהיותי חלק ממיעוט.

בוש דיבר באירוע שארגנו תומכי התיקון ואמר כי "המדיניות שלנו צריכה לשאוף לחיזוק המשפחה, לא לערער אותם". "שינוי הגדרת הנישואים", לדבריו, "יערער את מבנה המוסד המשפחתי". הוא אמר כי נישואים מסורתיים הם אבן הפינה לחברה בריאה וכי צריך לשים את סוגיית הנישואים "בחזרה להיכן שהיא שייכת: בידיו של הציבור האמריקני".

הסנאט של ארצות הברית עומד להצביע על הצעה להעביר תיקון לחוקה האמריקנית שיאסור על נישואים בין בני זוג מאותו המין. נשיא ארצות הברית, ג'ורג' בוש, תומך בתיקון שכזה. בנאום הרדיו השבועי שלו, ששודר בשבת, תקף בוש את מה שהוא כינה "בתי משפט אקטיביסטיים", שפועלים, לטענתו, לקידום נישואים חד-מיניים ברחבי ארצות-הברית, והכין את הקרקע להצעת החוק, אותה מכנים רבים "ניסיון לפגיעה במוסד הדמוקרטי".

מתן אלדר, צעיר שהתחבק והתגפף עם בן זוגו בחוף מוסדר בכנרת וגורש מהמקום, יקבל מעיריית טבריה פיצוי של 5,000 שקלים. הפיצוי ניתן לאחר שאלדר ובן-זוגו נדרשו על-ידי המציל לצאת מהים וננזפו בפומבי על מעשיהם. הסכום ישולם לו בהסכם פשרה שהושג מחוץ לכותלי בית המשפט, תוך דחיית התביעה ומבלי שאיש מודה בטענות שהועלו על-ידו.

קשה להאמין, אבל לפני 16 שנה קיום יחסים הומוסקסואלים עוד היווה בישראל עבירה פלילית. כן, כן, עד 1988 זוג גברים שעשו אהבה, נחשבו לעבריינים. אמנם בפועל איש לא הועמד לדין בגין "עבירה" זו, אבל עצם קיומה בספר החוקים לא רק שהיה משפיל ומזעזע, אלא שגם חסם את האפשרות לקדם את המאבק ההומו-לסבי. במשך 16 השנים שחלפו מאז שהחוק המחפיר הזה בוטל, עשינו דרך מרשימה ומכובדת, גם במישור הציבורי-חברתי וגם במישור החוקי-משפטי. אמנם עוד ארוכה הדרך עד להשגת שוויון מלא ועד למיגור ההומופוביה, אבל היום אנחנו כבר מצוידים בלא מעט כלים משפטיים שיסייעו לנו בהמשך הדרך הזו.

מתבגרים הומוסקסואליים ומתבגרות לסביות מתמודדים עם בעיות ייחודיות להם, העלולות להשפיע על מצבם הנפשי ועל התנהגותם. חשוב לציין שלא כל נער/ה המתלבט בנוגע לנטייותיו המיניות יחווה בעיות אלה או אף חלק מהן

כתרפיסט, המתמחה בין היתר בטיפול בהומוסקסואלים ובבני משפחותיהם, יש קבוצת פונים אחת, שמעולם לא הזדמן לי לפגוש פנים אל פנים. אלה הם הורים להומוסקסואלים, אשר גילו כי בניהם או בנותיהם היקרים נמשכים לבני או בנות מינם, ומבקשים ממני לעזור להם להשתנות. השינוי המבוקש מנוגד לרוב לרצונו של הצאצא הסורר. הוא גם אינו כולל רק משאלה לשינוי התנהגות, אלא להכחדה מוחלטת של המשיכה לבני אותו מין. הלחץ כה רב, עד שאני נדרש לתת עוד בטלפון הבטחה שזו תהייה תוצאת הטיפול. הואיל ואינני יכול לעשות כן (ולדעתי, גם לא אף איש מקצוע אחר), אני נאלץ להשיב את פניהם ריקם ולכן גם אינני זוכה לראות לא אותם ולא את הצאצא, מושא השינוי המבו...

שנות התשעים מהוות מהפכה בכל הקשור לייצוג של חריגות מינית בטלוויזיה האמריקנית. בשנות השמונים (ולא כל שכן בעשרות השנים שקדמו להן) במסגרת המדיניות השמרנית המובהקת של רשתות הטלוויזיה, הודרו באופן מכוון קבוצות שוליים (לא רק הומוסקסואלים ולסביות) בחברה האמריקנית מכל ייצוג על המסך הקטן. למרות זאת, נכתבו לא מעט מאמרים (וגם כמה ספרים) שהציגו ניתוח מפורט לאופני הייצוג של לסביות בטלוויזיה האמריקנית בעידן השמרני שלה. בשל דלותן הכמותית של דמויות לסביות מובהקות על גבי המרקע, נזקקו הכותבות לפרשנויות המבוססות על ”ראיות נסיבתיות“ כמו למשל: סגנון לבוש או דיבור, רמיזות להסטוריה מינית ועוד. וכך, חלק מן העבודות שה...

בשנת 1975 קיבלה אגודת הפסיכולוגים האמריקאית (APA) החלטה, שקובעת כי "הומוסקסואליות כשלעצמה אינה מעידה על ליקוי בשיקול הדעת, היציבות, מהימנות או על יכולות חברתיות ומקצועיות", זאת לאחר דיון סוער בהחלטה שהתקבלה בשנת 1973 בידי איגוד הפסיכיאטרים האמריקאי שהסיר את ההומוסקסואליות מרשימת ההפרעות הנפשיות. למרבה הצער, גם כיום לאחר כשלושים שנה שחלפו לא יושמו במלואן כל המלצות ההחלטה בפרקטיקה המקצועית. מסמך העקרונות הנ"ל נכתב ע"י אגודת הפסיכולוגים האמריקאית כדי לסייע לפסיכולוגים לגבש עמדה מקצועית הולמת, לרכוש השכלה והכשרה מתאימים ולנצלם כראוי בפסיכותרפיה וייעוץ פסיכולוגי עבור הומוסקסואלים. קווים מנחים אל...

איננו יודעים בדיוק מה היה המבנה החברתי הטיפוסי בתקופה הפרה-היסטורית, אולם מניתוח ממצאים כגון ציורי קיר, קברים וכד' מצד אחד ותצפיות על חברות פרימיטיביות בנות זמננו ניתן להניח מודל מסוים. ככל הנראה בתקופה הקדומה ביותר מבנה החברה היה מונוליתי במסגרת שבט אחד, לא הייתה חלוקה ברורה לתאים משפחתיים בתוך השבט וכל הנשים השתתפו בגידול וחינוך כל הילדים.

בכל שיר אתה מלביש את עצמך בתחפושת שעליו אתה שר. אפילו כשאתה שר על גבר, זה לא תמיד אתה. להפך, בדרך כלל האני שלי מתחלף במי שאני שר עליו. לפעמים אני כותב שיר עם בית אחד על אישה, ובית שני על גבר. אני יכול לשחק את הדמויות שבשיר, וזה משעשע אותי.

אז מהי זהות מינית בעצם? זהות מינית היא המשיכה האישית של כל אחד מאיתנו למין האחר או לאותו המין. קיימת נטייה מינית שהיא הומוסקסואלית וקיימת נטייה הטרוסקסואלית. מישהו או מישהי שהם הומוסקסואלים, מרגישים משיכה מינית לאותו המין. הטרוסקסואלים מרגישים משיכה מינית לאדם מהמין האחר.

גיי נהפך לעליז אבל גם למתרומם-וזוהי מילה די ייחודית לשפה שלנו, המלה קוויר לא הצליחה לחדור לשפה העברית- ונשארה בגדר מושג אקדמי לתיאור התופעה הקווירית. הקבלה ההולכת ומשתפרת של הומוסקסואלים ולסביות בחברה הישראלית הכניסו לשימוש את המלים עליז וגיי, אבל אלה שתי מילים שונות שטעונות במטענים שונים: האחת- שלילית והשנייה- חיובית או נקייה.

בשנים האחרונות אנו עדים להתקדמות ופתיחות של ממש ביחס החברה להומוסקסואלים, וכתוצאה מכך חשים הומוסקסואלים ולסביות רבים נוח יותר עם נטייתם המינית וחוששים פחות מבעבר לצאת מהארון ולחשוף את עצמם בפני חבריהם, משפחתם והחברה כולה.